الاثنين، 30 ديسمبر 2013

«ثوريٌ أنا» ترصد واقع النازحين في الرقــة


بلا كهرباء أو مياه أو خدمات طبية،مبادرة شبابية لاحتواء جزء من الأزمة


ثوريٌ أنا || محمّد خضر




أطلق ناشطون حملة لإغلاق المخيمات في المحافظة، وتهدف الحملة كما يقول القائمون عليها لإيواء النازحين في مخيمات العكيرشي والبارودة والمنصورة بريف الرقة، وذلك من خلال نقلهم إلى مدارس داخل مدينة الرقة يتم إصلاحها واعددها لاستقبال النازحين.
الحملة تشمل جمع مبالغ مالية نقدية أو مساعدات عينية من المتبرعين داخل المحافظة وحتى خارج سوريا، وأضاف الناشطون أن المشروع سيقام على مرحلتين الأولى تأهيل مدرستين وتزويدهما بكافة الوسائل الممكنة للعيش، والثانية تتمثل في نقل النازحين من المخيمات إليها.


مخيمات
بلغ عدد المخيمات في محافظة الرقة اثني عشر مخيماً، توزعت بين ريف المحافظة و ضواحي مدينة الرقة، وأكبرها مخيمات المنصورة والعكيرشي والدلحة.
يقيم في هذه المخيمات عدد كبير من النازحين من ريف الرقة الذين تعرضت منازلهم للدمار بسبب القصف المتكرر، أو ممن تقع قراهم بالقرب من مناطق الاشتباكات كالفرقة17 ومطار الطبقة واللواء93 بعين عيسى، أو من النازحين من السفيرة بريف حلب والسخنة بريف حمص. وتعاني هذه المخيمات من أوضاع إنسانية وصحية سيئة للغاية، حيث إنهم يعيشون في خيام، كما أن خدمات العديد من الجمعيات الاغاثية لا تغطي الحد الأدنى من متطلبات العيش، وبعضها يقدم المساعدات لمرة واحدة فقط.



بلا مأوى
منطقة «الحصيوة» في الناحية الشمالية الغربية من مدينة الرقة، ويقطنها عدد كبير من نازحي بلدتي السفيرة والسخنة . ويسكن فيها بعض النازحون في خيم مقدمة من «اليونيسيف» و»UNHCR» ولكنها غير كافية لمواجهة برد الشتاء القارص.
أبو عمر أحد النازحين من مدينة السخنة اتجه هارباً إلى الرقة للحصول على بعض الأمان ولكن لم يكن يتوقع حجم المصاعب التي كانت بانتظاره، يقول أبو عمر واصفاً ما يعانيه «أجار الغرفة الواحدة 14000 ل.س والكل يجلس فيها وزعت لنا البطانيات مرة واحدة وعددها قليل ولا يكفي الجميع كما أنها لا توفر وسيلة التدفئة المناسبة، الكهرباء لا تعمل فلجأنا إلى الحطب للتدفئة»، وطالب أبو عمر جميع الجهات بتوفير المزيد من المساعدات بسبب البرد والغلاء، حيث يؤكد انه تم توزيع السلال عليهم لمرة واحدة فقط.

لا تقتصر معاناة النازحين في هذه المنطقة على السلال الغذائية وانعدام التيار الكهربائي وقلة توفر المياه، بل تتعداها لتشمل الواقع الصحي والطبي، حيث يوجد مركز صحي واحد في المنطقة ولكن ساعات عمله لا تتجاوز الثلاث ساعات يومياً. حيث يقول أبو عمر «الوضع الصحي في المنطقة سيئ جدا وتكاليف العلاج في المشافي غالية جدا، هذا ما عدا عن بعد المسافة بيننا وبين المستشفى الوطني».ويعاني سكان المنطقة أيضاً من انتشار الأوساخ وسوء الصرف الصحي ما أدى لانتشار إمراض عديدة كالجرب واللشمانيا (حبة حلب).



عالعظم
بينما يقطن لاجئون آخرون في أبنية غير مكتملة البناء في منطقة سكن الضباط القريب من مقر الفرقة 17 شمالي مدينة الرقة، ويعانون من مأساة تتمثل بعدم وجود أبواب أو نوافذ فيعتمدون على قطع قماش تحجب الرؤية ولكن لا تقيهم البرد. وبالرغم من تعرض المنطقة للقصف أكثر من مرة، إلا أن النازحين لا يستطيعون الانتقال لمكان آخر بسبب حالتهم المادية السيئة، وارتفاع أسعار البيوت المخصصة للاجار في المدينة.
كما وتوزع السلال الغذائية مرة واحدة كل ثلاثة أشهر، وهي لا تكفي في الحالة الطبيعية عائلة عدد أفرادها عشرة أشخاص لمدة شهر واحد فقط، كما انه لا يتواجد مركز صحي أو مستوصف بالقرب من مكان تواجدهم، والمستشفى الوطني يبعد أكثر من ثلاثة كيلومترات، إضافة إلى ذلك يعانون من انقطاع التيار الكهربائي في المنطقة لمدة وصلت إلى خمسة أيام متواصلة، واضطرارهم للشرب من مياه السواقي نتيجة انقطاع المياه.



لازالو في المدارس
نازحون آخرون اختاروا من المدارس مسكنناً لهم، لكنهم وبالرغم من قدومهم منذ أكثر من سنة ونصف إلا أن معاناتهم مستمرة، فالوضع الصحي سيئ للغاية بسبب انتشار الإمراض في هذه الفترة من العام نتيجة البرد القارص وسرعة انتشارها بين الأطفال. 
أم محمد لاجئة من دير الزور تصف الحالة المأساوية التي تعيشها عائلتها، حيث يتخذون من غرفة لا تتجاوز السبعة أمتار مسكنناً لكل العائلة، وهي غرفة النوم والأكل والشرب والاستحمام أحياناً، بسبب المشاكل التي تعانيها الحمامات (الفايت فايت والطالع طالع) كما تقول أم محمد.
وتضيف أم محمد أن الصفوف غير معدة للسكن فهي في اغلبها شبابيك مفتوحة ومعظمها قد تضرر نتيجة القصف المتكرر على المدينة، وأنه في ظل انقطاع الكهرباء المستمر لم يعد بمقدورهم سوى إشعال بعض قطع الحطب التي لا تكفيهم للتدفئة سوى ساعات قليلة، إضافة لعدم وجود بطانيات تقيهم قسوة هذا الشتاء.
هذا ويلاحظ انتشار العديد من حالات الإعاقة والأمراض المزمنة في صفوف النازحين التي من الصعب توفر بعض أدويتها بسبب غلائها أولا وبسبب ندرة وجودها في السوق مع أنها ضرورية لكل الحالات.

الخميس، 26 ديسمبر 2013


الرقة تكتسي باللون الأبيض
الثلوج تتساقط بكثافة على المحافظة في حدث نادر 


ضربت العاصفة الثلجية «الكسا» منطقة شرق وجنوب شرق حوض البحر الأبيض المتوسط في العاشر من كانون الأول الحالي.
وكان للرقة نصيب من هذه العاصفة الثلجية، حيث هطلت الثلوجبكثافة على عموم المحافظة بدءاً من تل أبيض في أقصى الشمال والطبقة في الغرب ومعدان في الشرق.
مدينة الرقة بدوها اكتست بحلة بيضاء ليوم واحد فقط، فقد بدأ الثلوج بالتساقط على المدينة منذ الساعة الخامسة تقريباً من فجر يوم الأربعاء الحادي عشر من كانون الأول واستمرت حتى الساعة الرابعة عصراً من ذات اليوم.
وبفعل الثلوج تغيرت معالم المدينة، فقد اكتسى دوار النعيم ودوار الساعة ودوار الدلة باللون الأبيض، وذات الأمر بالنسبة لحديقة الرشيد وباقي حدائق المدينة.
واشارات منظمات الارصاد الجوية العالمية إلى عاصفة أخرى ستشهدها المنطقة في الثالث والعشرين من الشهر ذاته.
ويذكر ان آخر مرة تساقط فيها الثلوج على الرقة كانت أواخر شهر كانون الأول من العام 2009.






الأحد، 22 ديسمبر 2013

مصطلحات سياسية || القوة الناعمة

تعني القوة الناعمة أن يكون للدولة قوة روحية ومعنوية من خلال ما تجسده من أفكار ومبادئ وأخلاق ومن خلال الدعم في مجالات حقوق الإنسان والبنية التحتية والثقافة والفن، مما يؤدي بالآخرين إلى احترام هذا الأسلوب والإعجاب به ثم اتباع مصادره، وغالبا مايطلق هذا المصطلح على وسائل الإعلام الموجهة أو مايسمى ب الإعلام الموجة لخدمة فكر ما ، وتعتبر القوة الناعمة من أفضلالأسلحة السياسية العسكرية إذ أنك تستيطع السيطرة على الآخرين وأن تجعلهم يتضامنوا معك دون أن تفقد قدراتك العسكرية.

كان أول من ابتكره جوزيف ناي مساعد وزير الدفاع الأمريكي في عهد الرئيس بل كلينتون، وتحدث عنها بكتابه (القوة الناعمة: وسيلة النجاح في السياسة الدولية)
بحسب الكاتب فإن القوة الناعمة سلاح مؤثر يحقق الأهداف عن طريق الجاذبية والإقناع بدل الإرغام أو دفع الأموال، وموارد القوة الناعمة لأي بلد هي ثقافته إذا كانت تتمتع بالقدر الأدنى من الجاذبية وقيمه السياسية عندما يطبقها بإخلاص داخليا وخارجيا إضافة إلى السياسة الخارجية. يؤكد جوزيف ناي أن القوة الناعمة لا يمكن اختزالها في الثقافة فقط، ويضرب مجموعة من الأمثلة على ذلك منها: أن الكوكاكولا وشطائر ماكدونالد الكبيرة لن تجتذب بالضرورة الناس في العالم الإسلامي حتى يحبوا أمريكا، كما أن دكتاتور كوريا الشمالية السابق كيم جونغ ايل يحب البيتزا وأشرطة الفيديو الأمريكية ومع ذلك لم تثنه هذه الأمور عن الاستمرار في طموحه النووي، والأجبان والمشروبات الفرنسية الممتازة لا تضمن الانجذاب إلى فرنسا، ولا تضمن ألعاب البوكيمون لليابان النتائج السياسية التي تتمناها.
ويضيف الكاتب أن مصدر قوة أمريكا ليس هو الجيش فقط وإنما مجموعة من الدواعم لهذه القوة فعلى سبيل المثال تجتذب الولايات المتحدة أكبر نسبة للمهاجرين، والطلبة الدارسون منهم سيحملون الكثير من القيم والمبادئ الأمريكية، ويمكن أن يكونوا سفراء للثقافة الأمريكية ويحتلون في دولهم مراكز القرار، كما تحتل الولايات المتحدة المرتبة الأولى في الفوز بجوائز نوبل في الفيزياء والكيمياء والاقتصاد، ومبيعاتها من المؤلفات الموسيقية تشكل الضعف مقارنة مع اليابان التي تحتل المرتبة الثانية، وتعتبر أمريكا أكبر مصدر للأفلام والبرامج التلفزيونية في العالم، رغم أن بوليوود الهندية تنتج أفلاما أكثر منها في كل عام.

يؤكد الكاتب أن بعض الدول الصغيرة أصبحت ذات تأثير كبير ومنها قطر التي تعتبر الجزيرة حسب الكاتب مصدر قوتها الناعمة، حيث عرضت القناة خلال الحرب الأمريكية ضد العراق صورا لضحايا مدنيين استفزت مشاعر الناس وأصبح الكثير منهم متعاطفا مع القاعدة التي ارتفعت شعبيتها في بعض الدول مثل أندونيسيا والأدرن.

الجمعة، 20 ديسمبر 2013

                    تشرين الثاني و كانون الأول الأكثر دموية

4 مجازر خلال 30 يوماً 


شهدت محافظة الرقة أربع مجازر خلال الثلاثين يوماً الماضية، كما بلغ عدد الشهداء 40 شهيداً خلال الفترة بين الخامس عشر من تشرين الثاني و الخامس عشر من كانون الأول للعام ألفين وثلاثة عشر.

أول المجازر كانت في حي الرميلة بمدينة الرقة يوم الثالث والعشرين من تشرين الثاني بقصف براجمات الصواريخ على الحي، ما أدى إلى استشهاد 6 أشخاص وهم (عبد الحميد الحمود- محمد عروب- علاء ياسر الخليل- عبدو أحمد كسرة- ياسر الخليل وحسين الحمود).

فيما كانت الثانية بعد يوم واحد فقط أي في الرابع والعشرين من تشرين الثاني في بلدة المنصورة بريف الرقة الغربي، حيث استشهد 6 أطفال في قصف مدفعي من مطار الطبقة العسكري استهدفهم أثناء عودتهم من المدرسة وهم (عبد الرحمن الشواخ - مريم وأماني وتهاني الزكور- محمد مسعود الدويشر وشقيقه).

بينما كانت الثالثة يوم الثامن والعشرين من ذات الشهر، اثر سقوط صاروخ أرض-أرض يعتقد أنه من طراز سكود على منطقة سوق الهال القديم في شارع 23 شباط وسط المدينة، أدى لاستشهاد 6 أشخاص أيضاً وهم (إبراهيم حوراني- إبراهيم الجعبر- هند العلي- محسن علوان العلي- محمود القط- زوجة حمود الطراد).



أما الرابعة فكانت جراء سلسلة غارات جوية شنتها مقاتلات النظام الحربيّة على عدة مناطق من المدينة يوم السابع من الشهر الجاري، كان أعنفها تلك التي استهدفت منطقة حديقة البجعة- مطعم أبو حيون، حيث بلغ عدد الشهداء 14 شهيداً منهم من استشهد فوراً ومنهم من نقل للعلاج في الخارج واستشهد متأثراً بجراحه.
والشهداء هم (محمد تركي الشمطي- مصعب الحمادي- محمد علي الحسن- اسماعيل الضبة- أمينة حاج حمدو- فاطمة الجمعة الفواز- عمار عبد الفتاح الضبة وولده خالد- زهرة الحاج محمود- أمينة الحسين- فراس طه- عبدو الحسن- مجد محمود الشويمي- عناد النعسان)

الأربعاء، 18 ديسمبر 2013

افتتاحية العدد 38+39

خلال الايام السالفة، مرت العاصفة الروسية الكريهة والمميتة برداً، تلقاها الرقاويون كما غيرهم من السوريين ببعض البهجة، ولكن لماذا؟؟ لأنه وفي ذلك اليوم بالذات لم تكن هناك ولا غارة للطيران الحربي ولا المروحي، وكذلك كان وقف إطلاق نارِ شبه تام. 
إلا انه لم يكن بلا شهداء، قضوا بسبب البرد الشديد، وندرة مواد التدفئة من الحطب إلى المازوت والكهرباء. في سوريا هكذا. وكذلك في مخيمات اللجوء، تركيا ولبنان والأردن، أطفالنا ونساؤنا يموتون برداً، والله وحده من يعلم الحال
أما مخيمات النزوح في ريف الرقة فقد بدأ العمل على إزالتها، ورفض فكرة وجودها مادامت الرقة قادرة على أن تقوم بواجبها تجاه أبناء جلدتها السوريين، فناشطو الرقة أطلقوا حملة لنقل النازحين إلى المدارس وعدم تركهم في العراء تحت خيمة لا تقيهم برد الشتاء القارس هذا.
في مثل هذه العاصفة القاتلة، يحق لنا أن نتذكر أيضا مخطوفينا الرقاويين والسوريين، من عبدالله الخليل وفراس وإبراهيم وأبو حازم وغيرهم الكثير الكثير ممن لا نعرفهم ربما، وصولا إلى رزان وسميرة ووائل وناظم، الذين كان كل همهم أن يتدفأ النازحون وأن يأكل الجوعى.
لكم الحرية أيها الأبطال والخزي والعار لهذه العاصفة.


هيئة التحرير 

الجمعة، 13 ديسمبر 2013

وطني - عروبي حر

وطني
أي عري ٍ
ألمح في سمائك
أي عشق ٍ
يموت في محرابك
اي موت ٍ
تجرنا إليه أقدارك
وطني أي مخاض
يعيد إليك ذاتك
إني اختلج خوفا ً
من الآتي الذي أجهله
والذي يتحد ضدي وضدك
يستبيح وجدي .. يقتلني
شقي ُ أنت يا وطني
آه من شقائك
أعدوا العدة لاختراقك
يريدون ابتلاعك
وطني
جل ُ ما آمل
مخاض يعيد إلى ذاتي
يعيد إليك ذاتك
وطني ما جوابك
أسمعني صوتك الهادر
أرحني
قلبي يتوق إلى سماعك
وطني اجبني أين مخاضك

بنت الرشيد - محمود أبو ريان

بكتْ بنتُ الرشيدِ حالَ أهلها
واشتكتْ للخلاقِ سودَ اللياليا
تدعُو الإلهَ
ربي استجبْ لي دعائيا
أنتَ علامُ الغيوبِ
لا تخفى عليكَ خافية
وصاحَتْ بالجراحِ
يا حمصُ الجريحةُ
ليتني كنتُ المداويا
تصدحُ في واديٍ
والقومُ يصدحونَ في واديا
كطفلةٍ تصرخُ
فلم يستجيبوا للمناديا
حتى ينقطعَ الصوتُ
ويجدونها جثةً على رابية
أطفالكِ يا شام
ما نفعُ الطفولةِ
إذ سقوهم مرارةَ الحياةِ في آنية
وتصارخوا على بابهم
كشريفٍ يصرخُ بباب زانية
لدموعهم
خرقت عيونُ السماءِ باكية
وانحنت كل القصائدِ
بعدهم
لم تعدْ للقصائدِ قافية

الخميس، 12 ديسمبر 2013

فيسسبوكيات

مهند حبايبنا
ولوم ربعي 
كل عام وانتم بخير واحد واحد

Muhamed Alsado
أي حياه بدي أعيشها 
أي حياه بدي أعيشها ...... بعد ماتحطمة كل طموحاتي ........ أي حياه
مافي حياه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


عامر مطر
سحلت جثثهم إلى منزلي
لنشاهد الأخبار في غرفة النوم، 
ورميتهم من الشباك في آخر الليل.

سلسبيل الوررد
وهي طلع رئيس مجلس المحافظة خضر الشيخ كتيب تقارير 
^__^ أبو عبد الرحمن !! شفت قلتلك اصبر كم يوم بس

محمود الدرويش
بعد 150 ألف شهيد بيجو بيقولوك سوريا لكل السوريين..!!!!

أحمد مطر
خلّوا الشهيد مكفّناً بثيابه .. خلّوه في السفح الخبير بما به .
الرحمة لروح شهيد سوريا بإذن الله تعالى (عبد القادر الصالح) تمنّى الشهادة و بفضل الله نالها.

سعاد نوفل
الفرقة 17 بالرقة ما شاء الله صارت نبع...
من 7 شهور ونحن منسمع ...ها قرّبنا بقينّا عضّة كوساية ...
شو هالكوساية...صارت زرع وفرع ولوبيا وقرع .مووووو

عمر الهويدي
أحبك يا فرات
أغار كثير لدرجة الحسد من المصريين لما يتكلمو بشغف وتمعن عن حبهم للنيل وعن قصة إرتباطهم بالأرض ونهر النيل ...

فراس النايف
أن ترى أحد أمراء أحرار الشام في مقهى في تركيا و حوله بضع شقراوات على طاولته ، فهذا هو الرِباط الحقيقي في الخارج . اللهم ثبتهم !!


Jimmy Shahinian
استوصوا بالنساء خيرا فان المرأة خلقت من ضلع, وان أعوج ما فى الضلع أعلاه, فان ذهبت تقيمه كسرته

Reyam Al Khateb
Syria .....
متى العودة ....
وتصبحون على وطن بدون مجرميين 

Mohammad Nour Shaaban
في بعض الأحيان ..
قد نحتاج لصور تذكارية ..
لتذكرنا ........................
من كنا ..وكيف أصبحنا..

Reem Mahmood
يختفي طويلاً ،،،،ويظهر فجأءه فقط عندما يحس بأنني في ضيق
أجده بجانبي ...

Hidara Alshawakh
لا يوجد على الأرض أقوى من ذاكرة المظلوم
ولا أضعف من ذاكرة الظالم..!!

Feras Hanosh
دائما نبدا ببناء الهرم من الاعلى. .. فدائما ما نغشل
فلنستمر في الفشل

Montaser Al-rasheed
لا يــمـكن أن تــربـح الـمـبــــاراة دون أن تكــون لاعـبـاً ضــمـن الـفــريـق
من كتاب لعبة الأمم لـ مايلز كوبلاند

Adam Ali
«تأكد أنه لا شيء في الدنيا يستحق أن يخاف منه الإنسان ... فالإنسان قد أثبت أنه مُخيف أكثر من الشيطان نفسه»
د. مصطفى محمود

Mezar Matar
في صنفين بالفيس بوك « لطيفين « بلشو يطفحو من شي سنة الاول تبع انو بيصور بكاميرا موبايل وصورة بتخري ومو شغلتو التصوير وبيكتب بعدستي والصنف التاني اللي بيكون كاتب 5 بوستات بالفصحة بيكتب المهنة كاتب

الأربعاء، 11 ديسمبر 2013

باسم القاسم (نقلاً عن الفيسبوك)



وإن سألوك
من أنتم
فقل :
نحن الذين تكسرت أصواتنا
في مَقلَعِ
النجوى ..
فسافرنا إلينا ..

قبل منتصف الطريق
تناهبت أممٌ
علينا ..

بعد منتصف الطريق
تــُـقاتنا
وثبوا..
علينا ..

لم ننتبه أن المعاني
خادعتنا ..
ماانتبهنا في سُرى
الشهداء
إلا والقوافل
غادرتنا ..
باليقين
كلابها
نبحت علينا ..
وعلينا ..وعلينا

حريةٌ هي
كلُّ زادك ..
يارفيق الرحلة العمياء
نحو الله ..
لاتكتب ..جزافاً
لاتصرخ ..جزافاً
لاتقتل ..جزافاً
لاتعشق ..جزافاً
من جديد ..

واحذر من الشعراء
حين الدمُّ
أفيوناً
تحششهُ
قصائدُهم
فينتصرَ الهراء ُ
من الوريد ِ
إلى الوريد ..

من كتابي ((محنة الضوء))

هنــالرقة
(ياصليل النوم في رُكَب القصبْ ..أيُّ ناي ٍ مات فيك من التعب ))

تاريخ سوريا

حضارات سوريا القديمة والجزيرة 5500 ق. م - 3000 ق. م

السومريون (كامل سوريا) 2130—1250 ق. م

الاكاديون (شرق وشمال) 2250 - 2200 ق. م

الأموريون (العموريون) 2200 - 1880 ق. م

البابليون (شرق سوريا)3500 ق. م - 2650 ق. م

الآراميون 1800 - 795 ق. م

الآشوريون (مناطق من شرق سوريا) 1050 - 600 ق. م

الفرس 550 - 332 ق. م

اليونان 332 - 63 ق. م

الرومان 63 ق. م- 636 م

العهد الراشدي 632 - 661 م

العهد الأموي 661 - 750 م

العهد الأيوبي 750 - 1258 م

المماليك 1260 1517 م

العهد العثماني 1516 - 1918 م

الإنجليز والفرنسين 1918 - 1920 م

الدولة العربية (الملك فيصل) 1920 - 1921 م

الانتداب الفرنسي1921 - 1946م

استقلالها 1946 (الجمهورية السورية)

الثلاثاء، 10 ديسمبر 2013

كذبهم المكشوف وإصرارنا المعروف - ثائر العربي

كنت راكبا ً في ذلك الباص حين أوقفنا الحاجز الذي يترأسه الغبي (أبو جاسم) فحاول السخرية مني أمام الصبايا اللواتي كن ّ في الباص ولا أعرفهن أصلا ً، كأنه لا يدري أو يتجاهل أنه إنسان مقزز سواء في عيون النساء أو في عيون الرجال والذي يفهم الحياة والناس جيدا ً، يدري حينما تتقزز منك صبية فهذا يدل على نقص الرجولة فيك أو على الأقل يسبب  لك شعورا ً بأنك ناقص الرجولة، وبغض النظر عن السبب.
المهم، قال متفاخرا ً بغبائه أمامهن وساخرا ًمني: أتظن أننا نجهل أنك الأعمى الذي حاول استهداف التمثال ليلة الأربعاء 15-1-2013 ثم ترك سلاحه وفر هاربا ًمن جنودنا البواسل ؟
فأجبته: لو كان لدي سلاح لما تركته حتى ولو كان الموت نصيبي، أليس هذا ما تعلمون لجنودكم البواسل ؟ موتوا ولا تتركوا للعدو سلاحكم ، ثم أنني -كما تعلم - لا اهرب من وجه قدري مهما كان ؟! وفي الواقع أنت تدرك جيدا ً أنني لست أنا من استهدف التمثال، لأنكم كالعادة من يمثل هذه المسرحيات الكوميديا وثق تماما ً، لو كنت أنا من استهدف التمثال لما برحت مكاني حتى أسقطته أجزاء ً مبعثرة تشبه بعثرة جنودكم حين فروا من مكان الانفجار كما روى شهود عيان.
تقهقه بتصنع واضح وقال لي بلهجة ساخرة ، نعلم انك جندي في الجيش الحر فلا تتذاكى علينا.
فقلت له بجدية ساخرة: معاذ الله أن أتذاكى على عباقرة مثلكم سيدي، لكن التعذيب الوحشي الذي عذبتني إياه بنفسك طوال ثلاثة أشهر قد حرم علي أن اغفر لك كما حرم الله الزنا على عباده المؤمنين، فإن كنت كما تقول -جنديا ً في الجيش الحر- اسمح لي أن أسألك: لماذا لا تزال أنت على قيد الحياة ؟؟؟؟
عندها ابتسم والحنق والغضب بل والذل يلون عينيه بالخيبة، وقال للسائق: أكمل طريقك، ولو كان اعتقلني بسبب هذه المحادثة لأصبح سخرية الناس، إضافة إلى المرمغة الحالية لهيبته نحو مستنقع من السخرية ستستمر إلى أن يلقى حتفه القريب الذي سيكون على يد أحد إخوتنا الثوار إن لم يكن بيدي.

- أبو جاسم (مساعد في الأمن العسكري)، قُتٍل في 8-3-2013

الأحد، 8 ديسمبر 2013


فوضى.. عدم التزام.. ولا جهات تتبنى العمل
بمبادرات فردية من المعلمين والمعلمات .. المدارس افتتحت 


ثوريٌ أنا || نور الأحمد

من 90% ,إلى 40%, إلى 30%, إلى 25% ومازال العدد يتناقص...
هذا حال طلاب مدينة الرقة بعد اندفاعهم للدوام في هذا العام الدراسي الجديد، يمارسون حقهم في التعليم، ولكن بسبب القصف المستمر بالطيران الحربي وبسبب خوف أغلب الأهالي على أولادهم وبناتهم، بدأت المقاعد المدرسية في أغلب المدارس تخلو يوم بعد يوم.
أما من تبقى من الطلاب في المدارس، فقد اشتكوا من دعم تنظيم في المدرسة بدءاً من الإدارة وانتهاءاً بالمدرسين.
التقت «ثوريٌ أنا» بأحد الإداريين في «مدرسة الرشيد الابتدائية»، وسألته عن سبب الفوضى التي تملأ مدارس الرقة وعن الجهة التي تسيير شؤون المدارس بالرقةـ حيث قال: «الكادر موجود والطلاب موجودون ويتم إعطاء المنهج المقرر حسب الجدول اليومي»، وأضاف «مع بداية العام كان عدد الطلاب تقريبا مكتمل حوالي 90%, ولكن بعد قصف مدرسة «ابن طفيل» أصبح العدد يتناقص أكثر، أما بعد العيد فالإقبال كان حوالي 25% علماً أن الاسبوع الذي يلي عيد الأضحى تبدء المذاكرات وهذه العادة لكل سنة دراسية سابقة».

ويؤكد لنا هذا الإداري الذي فضّل عدم ذكر اسمه بأن عودة المدارس والدوام تمت بمبادرة شخصية من المدير وبقية الإداريين والمدرسين، ولم يصلهم أي تعليمات من أي جهة.
ويسهب لنا بحديثه شارحاً ما فعله من تحضيرات لبدء العام الدراسي الجديد، «اتصلت بمدير التربية شخصياً وهو موجود في مدينة دمشق لأسأله بشأن تسليم «جلاءات الطلاب» ومتابعة إجراءات كل طالب لانتقاله إلى صف أعلى أو رسوبه وبقائه بنفس الصف، وهذا يعتمد غي العادة على علامته خلال الفصلين ولكن طلابنا لم حضروا فقط الفصل الأول، فأجابني «اعتمد على جلاءات الفصل الأول»، فقلت له: اعتبر كلامك هذا ضوء أخضر للتصرف؟ فأجاب: «أنا بصراحة لا يوجد لدي آلية للعمل، تصرف أنت وبعد ذلك سنرسل لكم فاكس بهذا الخصوص» وإلى الآن لم يصلهم شيء هذا ما ذكره الاستاذ.

أما بشأن «مصنفات الطلاب» فيقول: «اتصلنا بـ(نقابة معلمين أحرار سلمى) وسألناهم عن مصنفات جديدة بدل القديمة المطبوع عليها صورة بشار الأسد، فأجابونا «تصرفوا كما تشاؤون»، وأيضاً سألناهم عن إمكانية أن نستوفي من الطلاب «التعاون والنشاط» من أجل تصليح المدرسة وجلب مستلزماتها ولكنهم أجابوا بلا».
يتابع قائلاً « قَدِم الينا شخص يدعى ممدوح الأحمد من (نقابة المعلمين الأحرار) التابعة للمجلس المحلي لمدينة الرقة، وقال لنا بأنهم موجودين في بناء البلدية سابقاً، وعرضوا علينا المساعدة، وإن واجهتنا أية صعوبة فبإمكاننا مراجعتهم»، وعن أمر (التعاون والنشاط) قالوا: «خذوا من الطلاب كالعادة».





بالرغم من وجود اختلاف بين مدرسة وأخرى، ولكن لابد من وجود بعض التشابه في بعض الآراء عند المدرسين أو حتى الإداريين.
تقول معلمة تعمل في «مدرسة الزهراء» عن المسؤول عن إدارة قطاع التربية بالرقة: «معاون مدير التربية إسماعيل الزلفي هو المسؤول عن مديرية التربية في محافظة الرقة وعن تسيير كافة أمورها»، وتضيف بأن مدرستها كانت تؤوي نازحين، ولكن إحدى كتائب الجيش الحر أخرجتهم من المدرسة.
«أنا والمدرسات والمدرسين القدامى نفسهم افتتحنا المدرسة حتى بدون وجود المدير في الأسابيع الأولى» تضيف هذه المعلمة، مؤكدة أن النظام هو من يسير أمور جميع المدارس حتى الآن، ولكنها تعود لتقول أن مدرسة الزهراء لم يتدخل بشؤونها أي جهة أو تجمع، سواء نقابة المعلمين الأحرار أو غيرهم.
وتضيف بأن نسبة غياب الطلاب في المدرسة قليل جداً، والمدرسون ملتزمون بالدوام بشكل نظامي وبإعطاء كامل الحصص الدراسية، أما عن نجاح الطلاب فاعتمدوا على «طريقة سبر المعلومات» هذا ما ذكرته المُدرّسة.

الموظفون يريدون العودة إلى عملهم .. 
المجلس المحلي يؤكد إعداده خطة لإعادتهم .. 
والهيئة الشرعية سلطة رقابية فقط


ثوريٌ أنا || محمّد خضر
أبو أحمد موظف في إحدى الدوائر الخدمية في الرقة، اعتاد في كل صباح الخروج من منزله والذهاب للقيام بعمله في تلك الدائرة التي قضى فيها أكثر منذ خمسة عشر عاماً مع أصدقاء وإخوة العمل كما يفضل وصفهم.

اليوم وبعد التحرير، يجلس أبو احمد في منزله منذ أكثر من سبعة شهور، دون أن يقوم بأي عمل يقوم به، يقضي نهاره كله في مشاهدة التلفاز كغيره من الموظفين الذين أضحى حالهم كحاله.
«بعد التحرير، اتخذت إحدى الكتائب من الدائرة مقرا لها، ولم يعد باستطاعتنا الذهاب إلى هناك خوفاً على أنفسنا من قصف الطيران للمناطق التي يتواجد فيها عناصر الجيش الحر» يجيب أبو أحمد موضحاً سبب عدم مقدرته إلى الذهاب لعمله.
ولعل من الأسباب الأخرى، تخوف الموظفين من قطع النظام لرواتبهم بحجة تعاملهم مع «العصابات الإرهابية» كما يسميهم النظام، يضيف أبو احمد.
ويتابع أن الراتب هو مصدر رزقه الوحيد له ولعائلته، وانه مستعد هو ومن معه للعودة إلى العمل في حال توافر المكان البديل لتسير بعض الأمور الخدمية، إضافة إلى ذلك ولأنهم يتلقون الرواتب بغضّ النظر عما إذا ذهبوا إلى أعمالهم أم لا، فإن الموظفين أحرار في أداء واجبات مختلفة عن تلك التي تم التعاقد معهم للقيام بها.
وهنالك شبكة أمان صغيرة وهي أنهم يمكن لبعض الموظفين أن يقبض رواتبهم شرط أن ينتقلوا لقبضها في المناطق الخاضعة لسيطرة النظام، هذا ما يعرضهم في كثير من الأحيان إلى «البهدلة والمخاطرة في كل مرة يذهبون فيها لاستلام رواتبهم» يشرح أبو أحمد.

يعملون على ذلك

«يعمل المجلس على القطاعات الخدمية، حيث يوجد التزام من موظفيها بنسبة من 50% إلى 60%، حيث قدم المجلس مساعدات للموظفين القائمين على عملهم كسلال غذائية أو أجر مادي كمكافئة شهرية، وعن طريق هذه المكافئة نحفز بقية الموظفين للعودة لممارسة عملهم هذا ما قد يخلق دفتر دوام خاص بالمجلس المحلي والأشخاص الملتزمين في العمل والدوام سيحصلون على هذه المحفزات» يقول محمد المصارع عضو المجلس المحلي لمدينة الرقة وريف المركز.

ويضيف المصارع قائلاً «في القطاعات الإدارية موضوع شائك قليلاً وهو فساد النفوس عند البعض فبعض، الدوائر فعالة ولكن في البيوت وأننا نسعى في الفترة القادمة لإعادة الموظفين إلى دوائرهم».

ويبين خطة عمل المجلس بالقول إن المجلس سوف يعمل على ترميم بعض الدوائر التي تضررت بسب تعرضها للقصف أكثر من مرة كمديرية النفوس ومستشفى التوليد والمستشفى الوطني.
في الوقت الذي يقول فيه عبد الكريم جعفر عضو المكتب الاغاثي في المجلس المحلي «يوجد قسم من الموظفين لم يستطعوا الذهاب إلى خارج المدينة، كونهم مطلوبون امنياً ويوجد قسم سابق حتى قبل التحرير كانوا مفصولين عن العمل بسبب الثورة، بقرارات حرمان هذه الشريحة قد همشت وأهملت من الكل» ويضيف بأنه هناك مشروع جديد يقتضي بتسليم رواتب الأشخاص الذين أوقف النظام رواتبهم بسبب الثورة حصرا بعد أن يقدموا الأوراق التي تثبت ذالك، وأن المجلس سيقوم بدراسة وإحصاء ما يوجد من موظفين محرومون من رواتبهم من المدينة ومن خارج المدينة و العسكريين والأولوية ستكون لأبناء المدينة، والهدف من هذا المشروع تقديم رواتب لهؤلاء الأشخاص مقابل تقديم عمل قد يكون لصالح المجالس المحلية كل شخص حسب مهنته واختصاصه، فعلى سبيل المثال توجد مدارس سوف يفتتحها الائتلاف يكون هؤلاء الأشخاص كوادر عمل فيها إذا كانت مهنتهم التعليم.
ويضيف جعفر «المشروع هو محفز ليس فقط للأشخاص الذين حرموا من رواتبهم، بل للموظفين الآخرين الذين يرغبون بالمشاركة في المرحلة الانتقالية القادمة وهم الآن بانتظار الجهة الداعمة لهذا المشروع».

سلطة رقابية فقط

«الهيئة الشرعية تعمل كسلطة رقابية على عمل هذه الدوائر» يقول أبو الوسام عضو المكتب المالي والإداري في الهيئة الشرعية بالرقة، ويؤكد إن معظم الدوائر تعمل وتمارس مهامها الأساسية وبالأخص الدوائر الخدمية كالكهرباء والمياه والتعليم، وأن أغلب الدوائر على تواصل مباشر مع الإدارات العامة بدمشق لتسير أمور العاملين لدى الدولة (النظام) من رواتب وخدمات.
وتتواصل الهيئة الشرعية مع كافة الجهات من كتائب عسكرية ومجلس محلي لتسير خدمات المواطنين وتقديم كافة أشكال المساعدة لهم، حسبما يخبرنا أبو الوسام، والذي يشدد على أن الهيئة تحتوي عدة مكاتب تتعلق بكافة الخدمات من صحية وخدمية وتربوية وحتى القضاء، وأنهم يعملون على إعادة تفعيل كافة الدوائر عدا المصارف لأنها تعمل على شبكة ربط مباشر مع دمشق وهو أمر صعب حاليا، كما أنهم يعملون الآن لإعادة تفعيل دائرة المصالح العقارية، يختم عضو المكتب المالي قوله.

أسباب ارتفاع أسعار مادة الخبز.. الصوامـــع بدأت بالنفـــاذ


أبو محمود: المشكلة الحقيقية تكمن في تأمين الخميرة
أسباب ارتفاع أسعار مادة الخبز.. الصوامـــع بدأت بالنفـــاذ


ثوريٌ أنا || شهم أمين

ككل يوم يخرج أبو حسين من صلاة الفجر في جامع الفردوس، ليقصد فرن الفردوس القريب ويشتري حاجته من الخبز، «هذا نشاطي اليومي» يقولها أبو حسين ضاحكاً.

يشكل الخبز الحاجة الأساسية في حياة سكان المدينة وهذا ما يلقي بالحمل الكبير على الأفران للاستمرار في تأمين الخبز وبالأسعار المعقولة.
يقول أبو حسين: «اعتدنا أن نشتري ربطة الخبز بـ15 ل.س، ولكن في الفترة الأخيرة لوجود النظام في المدينة تضاعفت الأسعار أضعاف خيالية، إلا أنه عقب التحرير عادت الأسعار لتكون معقولة جداً» ويضيف بأنه الآن أصبحت مسألة شراء الخبز أسهل بكثير، حيث أن طابور الشراء منتظم وما من فوضى تصعب الأمر.
يتبع فرن الفردوس لحركة أحرار الشام الإسلامية التي تدير بالإضافة له كل من فرن 23 شباط وفرن تشرين والفرن السياحي.


يقول أبو محمود أمير مكتب الطحين في حركة أحرار الشام الإسلامية: «يوجد في الرقة 24 صويمعة و 3 صوامع، تسيطر الحركة فقط على صومعتين هما بير الهشم والشركراك، وينبغي هنا التنويه إلى أن صومعة بير الهشم نفذت تماماً» ويضيف أبو محمود أن الحركة قامت بالإضافة لما تحويه الصومعتين بشراء 8000 طن من القمح من التجار.
«يتم طحن القمح بمطاحن خاصة بالحركة في مدينة حلب هي (النعيمة والوراق والاتحاد)، ليوزع على الأفران التي تشرف عليها الحركة بالإضافة لتوزيعه على أرياف الصوامع التي تسيطر عليها» يقول أبو محمود، ويتابع حديثه شارحاً عن تكلفة كيلو واحد من الخبز «شحن كيلو القمح يكلف 1.60 ل.س، شحن كيلو الطحين 1.20 ل.س، طحن كيلو القمح 6 ل.س، أجور كل من الصيانة والمازوت والملح والخميرة وأجور العاملين تجعل تكلفة كيلو الخبز بين 20 و 22 ل.س، ويتم بيعه بسعر 25 ل.ٍس» يشير أبو محمود أن المشكلة الحقيقية تكمن في تأمين الخميرة وهذا ما تحاول الحركة تأمينه بشكل ثابت ودائم من تركيا.
أبو معتصم، أحد العاملين في فرن الفردوس الآلي يقول:» يتم البيع عندنا على أساس وجود وزنتين، وزنة 50 ل.س ما يعادل 10 أرغفة وهي تباع للأطفال، ووزنة 100 ل.س ما يعادل 21 رغيف تباع للكبار وذلك لأن البعض يرسل أبناءه ليقفوا جميعاً على الدور للحصول على كمية كبيرة من الخبز» ويتابع أبو معتصم حديثه «تؤمن حركة أحرار الشام الإسلامية لنا المازوت بسعر 8500 ل.س للبرميل، كما وقد تم رفع أجور العاملين من 850ل.س/طن أيام سيطرة النظام إلى 1500ل.س/طن حالياً».
يضيف أبو معتصم أن الخميرة تمثل الفارق الأساسي عما كان سابقاً، فمصدر الخميرة كان معمل في حمص كان يبيع كيلو الخميرة بـ 450 ل.س ولكن بعد التحرير «لم تعد تسمح الحكومة بإرسال الخميرة للمدينة» حسب قوله، وأصبحوا بحاجة لشراء هذه المادة من تركيا ومن التجار، وهي الآن متوفرة بسعر 6000 ل.س وتؤمنها الحركة للفرن بسعر 5000 ل.س.
يذكر هنا أن العدد الأكبر من صوامع المحافظة تقع تحت سيطرة «الدولة الإسلامية في العراق والشام» ويليها «لواء ثوار الرقة الإسلامي» سابقاً. أما بالنسبة للأفران، ففرن التموين، الفرن الحكومي الخامس في المدينة يتبع «للدولة الإسلامية في العراق والشام»، أما بقية الأفران فهي خاصة، تشتري احتياجاتها من كل من «حركة أحرار الشام الإسلامية» و»الدولة الإسلامية في العراق والشام».



مصطلحــــات سياسيــة || الحكومة


الحكومة مؤسسة تعد من أقدم المؤسسات السياسية في العالم، ومنذ أقدم العصور كانت المجتمعات بحاجة إلى حكام ومنفذين لإدارة المجتمعات الإنسانية.

وتعرف الحكومة على أنها شكل من أشكال ممارسة السلطة في المجتمعات، ومن الممكن أن نقول أن هناك حكومة لأي مجموعة سواء كانت رسمية أو غير رسمية، كالعائلة والنادي والنشاط التجاري واتحاد العمل، إلا أننا نطلق كلمة حكومة عادة على الحكومة العامة، كحكومة أمة أو دولة أو ولاية أو محافظة أو مدينة أو قرية.

هناك عدد من العناصر الأساسية المشتركة بين جميع الحكومات وهي :

•قواعد تنظيم السلوك:
من هذا هو جعل حياة المجموعة تجري في هدوء. أما القواعد والأعراف التي تضعها مجموعة ما، فهي في حقيقتها قرارات في موضوعات تؤثر في المجموعة ككل، وترمي إلى المطالبة بأنواع معينة من السلوك أو تشجيعها، أو منع أفراد المجموعة عن أنواع أخرى.

•السيادة:
هي القوى أو السلطة العليا. فالحكومة ذات السيادة تملك سلطة استعمال القوة داخل حدودها. وظهرت على مر السنين أفكار عدة حول مصدر سيادة الحكومة العامة. ومن الأفكار التي ظهرت قديما كمعتقدات راسخة أن الحكومة تحكم بموجب الحق الإلهي، وهو اعتقاد يرى أن الحكومة استمدت سلطتها من الله، وهي سلطة شاملة ومطلقة، وفي العصر الحديث يعد الشعب في الدول الديمقراطية هو الرئيسي ولسلطة الحكومة.

•الشرعية:
هي قبول الشعب لحق الحكومة في مباشرة السلطة على أساس نتائج انتخابات الشعب لأحزاب لشغر البرلمان ويختار المواطنون أعضاءً من الأحزاب لتمثيلهم في البرلمان، ويكون اختيار الشعب لهم أولا لنزاهتهم وسمعتهم الطيبة وما هو أهم من ذلك ما يتقدمون به من برنامج للحكم في نواحي الاقتصاد والتعليم والبيئة والخارجية وغيرها.

•الاختصاص القضائي:
يعني الحق أو السلطة في إصدار وتنفيذ الأحكام أو القوانين التي وافق عليها البرلمان. يمتد الاختصاص القضائي للحكومة العامة ليشمل جميع الأفراد المقيمين في منطقة معينة. والطريق الوحيد لتجنب هذا الاختصاص هو الخروج من تلك المنطقة. للحكومات العامة اختصاص قضائي وظيفي واسع. وهذا الاختصاص يتعلق بمدى النشاطات التي تنطبق عليها أحكامها وقوانينها.

•تنفيذ القانون:
قد لا يكون لقواعد السلوك اثر كبير إلا إذا قام الأفراد بمراعاتها لأنه لو سمح لهم بإعمالها ومخالفتها لتوقف نشاط المجتمع وتلا ذالك سرعة انعدام القانون أو النظام. وكذلك الحال في الأمم والمدن حيث تقوم أجهزة مختصة بتطبيق القانون مثل ضباط الشرطة، ومراقبي الحركة والقضاة والجنود. ويعني التنفيذ عادة نوعا من العقوبة توقع على من تثبت عليهم المخالفة. وكثيرا ما ستعمل تعبير تنظيم السلطة للإشارة إلى القائمين بسلطة ضبط السلوك من خلال إصدار وتنفيذ القواعد التي تحكم المجموعة.

للحكومات أنواع وهي:
1.حكومة معينة: وهي الحكومة التي يعينها رئيس الجمهورية «المنتخب» في الأنظمة السياسية التي تعرف باسم الجمهورية الرئاسية، والحكومة التي يعينها الملك في الأنظمة السياسية التي تعرف باسم الملكية المطلقة، وأيضاً الحكومة التي توجد في البلدان التي تعرف أنظمتها السياسية باسم ملكية شبه دستورية.

2.حكومة حزب الأغلبية: وهي الحكومة التي تكون في البلدان التي تكون الأنظمة السياسية فيها تعرف باسم الجمهورية البرلمانية، وأيضاً هذه الحكومة تتواجد في البلدان التي تكون الأنظمة السياسية فيها تعرف باسم الملكية الدستورية، وأيضاً الحكومة التي توجد في البلدان التي تعرف أنظمتها السياسية باسم جمهورية شبه رئاسية ، وطريقة تشكيل الحكومة هي أن الحزب أو التحالف السياسي الفائز بأغلبية مقاعد البرلمان هو من يقوم بتشكيل الحكومة.

3.حكومة ائتلافية: وهي الحكومة التي تكون في المذكورة في الفقرة السابقة ولكن بقارق وهو طريقة تشكيل الحكومة هي انه لا يوجد حزب حصل على أغلبية في البرلمان فتشكل الأحزاب الممثلة في البرلمان حكومة ائتلافية.

4.حكومة وحدة وطنية: وهي الحكومة التي تتشكل في البلدان التي جرت فيها حرب أهلية أو ازمات سياسية، فتشكل باتفاق بين كافة القوى السياسية المتصارعة أو وساطة دولية بين أطراف الصراع السياسي.

5.حكومة عسكرية: ويكون رئيس الوزراء وجميع الوزراء من المؤسسة العسكرية.

6.حكومة انتقالية: وهي حكومة مؤقتة، تتشكل بعد سقوط نظام سياسي إما بسبب ثورة أو انقلاب عسكري أو غزو خارجي، وتتشكل إلى حين انتهاء الفترة الانتقالية، وتنتهي الفترة الانتقالية بعد اكتمال النظام السياسي الجديد.

7.حكومة اتحادية: وهي تكون في البلدان الفيدرالية.

شهداء الرقة

تمكن مركز توثيق الانتهاكات في سوريا المعروف اختصاراً بـVDC 
من توثيق 79290 شهيداً في عموم سوريا
977 شهيداً منهم من محافظة الرقة


437 شهيداً من الذكور البالغين المدنيين، و323 شهيداً من الذكور البالغين غير المدنييين، 99 طفلاً ذكراً، 49 طفلة انثى، 69 شهيدة من الاناث البالغات

473 جراء القصف الجوي باستخدام الطيران الحربي، والطيران المروحي، وقصف المدفعية وقذائف الهاون وراجمات الصواريخ.
391 جراء اطلاق رصاص
47 اعدام ميداني
4 خطف أو اعتقال ومن ثم الاعدام
3 اعتقال أو خطف ثم تعذيب
5 خطف أو اعتقال ثم تعذيب ثم اعدام
3 اسباب غير معلومة
50 التفجيرات
145 شهيد مجهولي الهوية

شخص واحد بسبب الغازات الكيمائية السامة
محمد حمودة الخلف استشهد في زملكا بريف دمشق 23-6-2013



افتتاحية العدد 36+37

في السادس عشر من تشرين الثاني عام 1970 قام حافظ الأسد بانقلابه المسمى «الحركة التصحيحية» التي دائما ما يصفونها بـ»المجيدة» ، تلك الحركة التي كانت «بيضاء» كما لقنونا لأعوام،  ملأت معارضيها السجون، وقضى أغلبهم حكما مؤبداً ناهز الثلاثين عاماً،  خرجوا منها إلى المستشفيات والمقابر فقط.


بعد 43 عاماً تحل ذكرى حافظ الأسد وانقلابه «الأبيض» ولكن بـ:
-  سجون متلاصقة مملوءة بأصناف التعذيب وآلاف المعتقلين.
-  آلاف الشهداء جراء الأعمال الحربية، أو الاعتقال التعسفية أو الاختطافات المجانية.
-  ملايين اللاجئين خارج حدود سورية.
-  ملايين النازحين عن مناطقهم إلى مناطق يعتقدون أنها أكثر أمناً داخل حدود «الوطن».

استمر على مدار الأعوام الثلاثة والأربعين استبعاد الرأي الآخر، واعتبار أي رأي مخالف مجرماً ومعادياً للثورة. استمرت محاكمات أمن الدولة ومن بعدها محاكمات الإرهاب.
لم يتغير الكثير، عن ذلك العهد، ما تغير هو أن النشطاء مارسوا نشاطهم بعلنية أكثر، ما جعلهم عرضة للخطر بشكل أكبر، من أزلام النظام وخلاياه النائمة والفائقة.

في العام 2013 ذلك العام الذي خلت فيه الرقة تقريباً من نشطائها السلميين، بعد أشهر على «تحريرها» فنجد بيتا للنشطاء الرقاويين في عينتاب وآخر في أورفا، وبعضهم في اسطنبول.
في العام 2013 يقوم فصيل كردي بمصادرة قرار الشعب الكردي كله، بأحزابه وتنظيماته، ويرتبط بذلك حتما اعتقال نشطاء سريان من قبل النظام لهم علاقة وثيقة بالسريان في الجزيرة التي يدعي «ب ي د» انه يمثلها، النظام يعتقل النشطاء السريان الوطنيين في حلب والقامشلي، ويترك ذلك الحزب يقوم بإعلان إدارة مدنية للمناطق «الكردية» بما فيها السريان والشيشان والعرب والكرد وغيرهم.

هنا تعلن الرقة أنها ضد الإقصاء أي إقصاء سواء لاثنية أو دين أو مذهب، وتعلن أنها سورية بامتياز، وستظل على تلك الخارطة ما بقيت السموات والأرض.
الثورة مستمرة
والحرية للسوريين كل السوريين.



معاذ الهويدي

كاريكاتير العدد36+37


الخميس، 11 يوليو 2013

مات الكلام / زياد الشاعر

مات الكلام
مات الكلام واشتعل القلب
بسواد العيون الباردة
كل أنهار الشعاع تصب فيك
وأنت المنابع والبحار الشاردة
مات الكلام وتناثر الحلم كالحبق على الأرصفة
ولم يبق سوى أن تترجل الشمس عن سماءها
وأن تخرج الأرض من نفسها
ويسافر من ليله القمر
كي تعرفوا أننا لا نريد... لانريد
سوى أن نحيا أو نجلس دهرا تحت المطر
* * *
سنلتقي غدا يا أخي في طريق
النور نحو التلال البعيدة
كل الطرق تؤدي اليك
وأنت البدايات و النهايات كلها
سنلتقي غدا ...كي نعطي الطبيعة خضرتها
ونعلق في كل غيمة قصيدة
ونعطي القليل من الحزن والنسيان
لأصحاب العيون الباردة
ليعرفوا كيف ظلت زهرة
أمام عاصفة الزمن صامدة
وستظل أمام العاصفة التي ستقتلع كل الشجر
ستظل صامدة...كي تحيا أو تجلس دهرا
8
تحت المطر


* * *
تعال ..تعال يا من جعلت أمهاتنا يزغردن لنا
ونحن نمضي على درب الهلاك
تعال يا من ثقبت جدران هذا الفضاء
برصاص المسدس
تعال لترى كيف يولد من كل دمعة
أو قطرة دم ملاك
تعال ازرع معنا في حديقة الدار
الياسمين و الزعتر البلدي
تعال اجلس معنا عند الميناء
نتأمل الغروب ونمل الانتظار
حين لا يبق من حياتنا سوى الانتظار
تعال اقترب لنصدق أنك تملك قلبا مثلنا
وليس قطعة من حجر
تعال نحيا أو نجلس دهرا تحت المطر
مات الكلام واشتعل القلب
بسواد العيون الباردة
كل أنهار الحياة تصب فيك
وأنت المنابع أنت

وأنت البحار الشاردة...